​韩信功成名就后，为何不杀了当初羞辱他的屠夫？

韩信功成名就后，为何不杀了当初羞辱他的屠夫？

韩信，西汉开国功臣、军事家，被刘邦评价为麾下三位人杰之一，后世以此称之“汉初三杰”，古代军事思想“兵权谋家”的代表人物，后人奉为“兵仙”。下面趣历史小编给大家带来了相关内容，和大家一起分享。

韩信早年在家乡淮阴的时候，被淮阴的一个屠夫给羞辱了。

屠夫指着他说，虽然他韩信生得高大，而且喜好佩剑，但他韩信其实很胆怯。如果韩信想要证明自己不胆怯，就拔剑出来，刺屠夫，若是证明不了，那就从屠夫的胯下钻过去吧。

韩信最后选择从屠夫的胯下钻过去，这便是中国历史上著名的胯下之辱。

多年之后，韩信功成名就，成了高高在上的楚王，回到故乡淮阴，找到当年羞辱自己的屠夫，却没有选择杀掉屠夫，而是赏了个小军官而屠夫做。

为什么韩信不杀掉屠夫报了当年的胯下羞辱之仇?

这正是韩信的聪明之处。

试想，如果韩信在成为楚王之后，杀掉屠夫，世人会怎么看韩信?

世人当然会觉得，屠夫当年说得很对，韩信虽然长得高大，虽然喜好佩剑，但就是一个胆小鬼，要不然，当年韩信只是一介布衣的时候，为什么就不敢拔剑刺杀屠夫呢?怎么成了楚王，就敢诛杀屠夫了?还不是因为楚王是王，做王以后有权了，有权后就给胆子壮了，胆子壮了就敢诛杀屠夫了。

因此，如果韩信选择在此时杀掉屠夫，只能证明屠夫当年是看对了，韩信怎么能让一个小小的屠夫被认为是正确的?

所以韩信无论如何都不能杀掉屠夫。

不杀屠夫的事情，很好理解，为什么韩信还要封屠夫做一个低级军官呢?

这就更有门道了。

照韩信的说法，那个屠夫也是个“壮士”，韩信也曾在法场上自称“壮士”，是“壮士”，在秦末天下大乱时，就应该投身于历史洪流中，去参军，去战场上建功立业。

但韩信已经成为楚王了，那个屠夫却依然没有任何军衔，这只能说明，那个屠夫并没有去参过军，为何不参军?当然是怕死在战场上了。

既然屠夫害怕参军，那就给个小军官让屠夫做，让屠夫好好感受感受，韩信到底是不是一个胆小鬼，如果韩信是一个胆小鬼，为何敢主动参军，为何没在任何一场战争中做逃兵。

给屠夫一个小军官做，也是变相地披露屠夫胆小的事实，胆小的屠夫说韩信是胆小鬼，那不就是以小人之心度君子之腹吗?