​古代房顶各种脊兽的来历还和用途

古代房顶各种脊兽的来历还和用途

重檐歇山殿是用各种兽各种脊各种装饰最复杂最多的一种房型。

用重檐歇山来举例最合适不过了。

如需了解脊兽还要先大概了解一下古代建筑的分类

五脊六兽是统称，分为：螭吻、望兽、合角兽、垂兽、戗兽、角兽、套兽、走兽、筒瓦、勾头、滴水、正脊、垂脊、戗脊、宝顶等。古代大部分房子都是硬山顶、悬山顶、庑殿顶。都是有一条正脊 四条垂脊（庑殿顶叫戗脊）共5条脊，每条脊两端都有一个兽，共6个。统称五脊六兽。所以说人五脊六兽的就是说他天天蹲着没事干，闲的D疼。现在的小文青喜欢的马頔还演过一部电影就叫《那些五脊六兽的日子》当时的马頔还远没有现在的名气。

下面一个一个来说。

最主要的是 螭吻。也叫鸱吻，但是不叫鸱尾。有些人容易把螭吻鸱尾混为一谈，其实是不严谨的。唐朝以前叫鸱尾 ，是这样的向内翻卷，取大鹏欲飞行前尾巴上翘之意。向内翻卷，取大鹏欲飞行前尾巴上翘之意。

山西省忻州市五台县李家庄的南禅寺--建于唐代的木结构，房顶就是唐鸱尾。话说山西的老建筑真多啊，到处都是宝贝。

山西南禅寺

日本唐招提寺金堂上的鸱尾

西安很多翻修的古建筑房顶也是鸱尾。宋代鸱尾， 唐鸱尾向明螭吻过渡的一种产物。

宋代鸱尾， 唐鸱尾向明螭吻过渡的一种产物。

山西平顺大云院---北宋年间鸱尾

山西平顺大云院---北宋年间鸱尾

此图来历不明，不知何年产物，看形状应是宋朝。有评论说是辽代。都是属于唐朝到明代中间过渡的时期。等找到此图的建筑自然就明白了。

螭吻的来历，民间传说龙生九子，第八子就是螭吻，口阔嗓粗而好吞，取其灭火消灾。

唐之后，皇帝把自己化身成真龙天子。而鸱尾是凤鸟的尾巴，是女性的代表。从此龙的形象就开始逐渐代替鸱尾。但与飞禽不同的是走兽都是夹着尾巴，螭吻都是向后卷着尾巴。各种有代表性的螭吻形状。可以看到从隋唐到明清螭吻的演变过程。明清风格一直延续到现在。

各种有代表性的螭吻形状。可以看到从隋唐到明清螭吻的演变过程。明清风格一直延续到现在。下图的明清螭吻的部件名称。螭吻安装在正脊两端，俗称吞脊兽，上唇要高于正脊。所谓的正脊不掩上唇，垂脊不掩下爪。

螭吻安装在正脊两端，俗称吞脊兽，上唇要高于正脊。所谓的正脊不掩上唇，垂脊不掩下爪。此图为明代官方螭吻的样式。故宫等官方 都是这样款式，比较规整严肃，民间的都比较活泼多变。故宫的螭吻。 上面的仔龙 必须低头俯首老龙，不能过于张扬。

故宫的螭吻。 上面的仔龙 必须低头俯首老龙，不能过于张扬。而且后面的背兽很小。很呆滞。背部插一把剑有很多传说，其中一说说法是 剑插仔龙，不让仔龙飞上天，让仔龙听命于老龙，老龙代表皇帝，仔龙代表什么不言而喻了。而民间的比较多变，有些甚至仔龙张牙舞爪，仰天长啸 风头完全压制了老龙。

而民间的比较多变，有些甚至仔龙张牙舞爪，仰天长啸 风头完全压制了老龙。后面的背兽也很突出。拍摄与山西五台山十字歇山顶的脊兽 非常精美。

拍摄与山西五台山 十字歇山顶的脊兽 非常精美。

山西稷山青龙寺-只有老龙没有仔龙青海省乐都区曲坛乡瞿昙寺-细卷尾螭吻 和 五把鬃垂兽 和 字体花样垂脊  和 藏文猫头

青海省乐都区曲坛乡瞿昙寺-细卷尾螭吻 和 五把鬃垂兽 和 字体花样垂脊 和 藏文猫头山西芮城县永乐宫-北方少有的鱼龙螭吻 ，龙头鱼身 (鱼龙也叫鳌鱼）但是是泥塑和砖雕的。

山西芮城县永乐宫-北方少有的鱼龙螭吻 ，龙头鱼身 (鱼龙也叫鳌鱼）但是是泥塑和砖雕的。不同于南方的灰塑。江南和南方的螭吻多是鱼龙吻兽取鱼跃龙门之意，但不能变成真龙天子，就变成一种鳌鱼，龙头鱼身的鱼龙吻兽。但此种鱼龙多是灰塑，由工匠现场堆塑而成，固形状没有规制，随心所欲。灰塑--以石灰为主要原料，配以稻草、砖块、木架等在施工现场塑造出神仙、人像、花朵、龙凤等形象。现场雕塑这这一特点是与北方泥塑砖雕的最大不同。另外从瓦头，正脊做法也可推断不是我国常见建筑形制。拍于大理喜洲一个戏台。房顶就是灰塑鱼龙

其他非常用形状欣赏：

苏式建筑除了典型的鱼龙吻外 还有哺鸡脊兽、哺龙脊兽、狮吻兽等。

江南哺鸡吻脊兽

江南哺鸡吻脊兽

闽粤镶瓷卷草吻

山西晋城市泽州县俯城村玉皇庙大殿 。两个不同的螭吻。一个飞尾、一个常见的卷尾。

山西晋城市泽州县俯城村玉皇庙大殿 两个不同的螭吻。一个飞尾、一个常见的卷尾。

2、望兽

望兽的螭吻的变种 ，螭吻是吞脊兽，口向内。多安装在重要建筑上。望兽口往外。多安装与门楼 钟楼等之上，取瞭望之意。也安装在歇山顶的垂脊、戗脊上当作垂兽戗兽用。例如北京鼓楼、正阳门城楼和箭楼、德胜门箭楼、北京国子监正脊上均用望兽。民间普通建筑也多安装望兽。守望平安。明代官方望兽 统一规制，比较呆板。

什么东西到了民间就多种多样了。山西王家大院，远看屋顶都是望兽

山西万荣县李家大院。--五尾望兽 。 还有正脊莲花脊、山墙山花雕刻都很精美。

也是为了回避忌讳，低调了。

西安五星街天主教南堂 典型的中西合璧建筑，前面是罗马式大柱，两侧是中式硬山顶耳房，挺有意思的 。

装的望兽和垂兽一模一样。正脊也非常精美。

3.走兽

走兽和螭吻、望兽有个本质区别，螭吻和望兽都是装饰物，而走兽是实用构件演变而来的。古建筑上屋檐和戗脊上安装的装饰物，也叫小兽、飞鱼海马。按建筑等级和用途来确定使用数量，最多10个，分别是：龙、凤、狮子、天马、海马、狎（xia)鱼、狻猊(suan ni)、獬豸(xie zhi)、斗牛、行(hang)什。很多人都最多只有故宫太和殿用了10个。其他的都是1、3、5、7、9个。也有部分寺庙用双数。

先说说为什么用走兽，最根本原因是垂脊和戗脊上是开口的，会进雨水，于是加了个筒瓦盖住，但是是有坡度的，为了防止筒瓦天长日久不牢固容易下滑，于是在筒瓦中间钻了个眼儿，用铁定固定住，但是铁定也会生锈，肿么办，再用个顶帽盖住钉子。

很简单很实用有木有？但是比较难看

后来也有做成这样的

今天刚在河南嵩山中岳庙拍的，没带相机，爪机拍的，放这么大已经完全模糊掉了。但是请看房檐筒瓦上一排排整齐的小人，那就是筒瓦钉帽。只是站岗很累，好多都当逃兵了。今天刚在河南嵩山中岳庙拍的，没带相机，爪机拍的，放这么大已经完全模糊掉了。、但是请看房檐筒瓦上一排排整齐的小人，那就是筒瓦钉帽。只是站岗很累，好多都当逃兵了。钉帽放在垂脊和戗脊上就慢慢演变成了走兽。网上最多的图是这样的这就是太和殿的10个最全的走兽。也是官制的样式。

这就是太和殿的10个最全的走兽。也是官制的样式。而民间的形状就更多了，网上可以搜到很多。下面说说都是什么作用，龙、凤、狮子都不用说了。狎鱼、海马是海中异兽，汉族神话传说中它和狻猊都是兴云作雨，灭火防灾的神。

獬豸：能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。是勇猛、公正的象征，是司法“正大光明” “清平公正”“光明天下”的象征。

行什：不是兽，而是人，尖嘴猴腮的想起了谁？

孙悟空？

再猜。

雷震子？

恭喜你答对了。因排行第十，故名“行什“。只有故宫太和殿有。所以你看龙、狎鱼、海马、狻猊、雷震子等都是和水有关，加上骑鸡仙人就是一支灭火大军啊。这也就是走兽代表的意义。

仙人骑兽：不算在走兽数量之内的。还有个很好笑的名字叫走投无路，在最前面，再走一步就掉下去了。用来固定脊最前面一块瓦。关于仙人骑的什么说法很多。

仙人骑鸡

这也是今天在河南中岳庙拍的，明显就是公鸡的形状了。后面依次是 龙、凤、狎鱼。还有垂兽。下面是垂脊。再下是青砖、勾瓦、猫头、滴水。我知道的是 鸡在十二生肖中属酉鸡，酉在十二地支中属于西，西方属金，金生水 水克火。所以叫仙人骑鸡意为防火。可能还有其他说法是我没了解到的。欢迎评论探讨。再插一句螭吻这个名字的来历（李东阳版、民间版），走兽代表的意义等等都是传说，既然是传说就有很多种版本。无所谓对错。

仙人骑凤。

这是另一种传说，齐国的国君在一次作战中失败，被敌人追到一条大河边，眼看就要走投无路了。突然，一只大鸟飞到眼前，国君急忙骑上大鸟，化险为夷。因此人们把他放在建筑脊端，寓意着逢凶化吉。还有的走兽前面用的是人物，没有骑任何东西

河南洛阳山陕会馆

最前面四条戗脊上走兽前那四个人物是韩信、蔡桓侯、庞涓、子都。都是刚愎自用不听人劝或作恶而下场悲催的人。意为警示后人。所以用在商业会馆中，警示后人八面玲珑与人为善听人劝吃饱饭。关于走兽还有很多，回头组织下重点再说。

4、正脊

位于屋顶前后两坡相交处，是屋顶最高处的水平屋脊。除了攒尖顶、平房和卷棚顶都有正脊。硬山顶、悬山顶、庑殿顶、歇山顶都有一条正脊。十字脊顶则为两条正脊垂直相交，盝顶则由四条正脊围成一个平面。

山西榆次城隍庙

山西王家大院 屋顶的脊多少脱模的，不是手工的。不够精美但庄重。

北方民居的正脊多有植物的图案，庙宇等重要建筑的正脊多用龙、凤图案。

广州陈家祠的正脊，据说是中国现存最精美的屋脊。

陈家祠堂，可以清楚的看到27米长的泥塑屋脊分上下两层，上层是社会生活场景，不比清明上河图逊色啊。下层是植物、动物装饰性的图案。陈家祠的木雕石雕也是美的惊叹啊。

山西省蒲县东岳庙 正脊上面还加了一排骑马的人。

宁夏中卫高庙 正脊用的牡丹图案。也是泥塑炒鸡精美的一个建筑群。有朋友去玩的时候千万别忘了抬头看看屋顶。江南地区没有脊兽的原因（前面讲过），脊多用瓦片封盖，为了好看，又组成多种图形。

十字歇山顶 有两个正脊 组成一个十字。也是十字歇山顶名字的来历。

十字歇山顶

这个角度看十字非常明显。交叉处加了个宝顶。

山西临汾东岳庙的戏楼

5.戗脊、垂脊、戗兽、垂兽。

垂脊硬山顶、悬山顶、歇山顶等屋顶垂直与正脊的四条脊。

戗脊又称岔脊，歇山顶建筑自垂脊下端至屋檐部分的屋脊，和垂脊成45度，对垂脊起支戗作用。庑殿顶四条由正脊到屋檐的四条斜着的脊。然后垂兽和戗兽的概念就很简单了，装在垂脊尾部的兽就叫垂兽。装在戗脊上的兽就叫戗兽。

宁夏中卫高庙 -梅花垂脊和远处的牡丹花戗脊

山西晋城青莲寺--琉璃飞龙垂兽和灰瓦狮子戗兽，还有龙头套兽，仙人。琉璃龙正脊和琉璃

山西晋城青莲寺

6.筒瓦、瓦当（猫头）、滴水

筒瓦：用于大型庙宇，宫殿，的窄瓦片，制作时为筒装，成坯为半，经烧制成瓦。（百科）

瓦当：是屋檐最前端的一片瓦为瓦当，瓦面上带著有花纹垂挂圆型的挡片。就是筒瓦上加个圆形（少数为弧形）的带图案的瓦片。

滴水：是屋檐瓦垄最前端的一片倒三角形的瓦片，用于流雨水。防止浸湿檐木。

一个瓦当配一个滴水。但是古代留下来的瓦当很多，但是留下来的滴水却很少。

7、套兽

安装于仔角梁的端头上，起作用是防止屋檐角遭到雨水侵蚀。套兽的空心的，套在最前端的角梁上。所以叫套兽。

清福陵隆恩殿。--套兽

这张可以明显看出来是套在角梁上的，用来保护角梁。

这张可以明显看出来是套在角梁上的，用来保护角梁。

8、悬鱼、山花

歇山顶、悬山顶的山墙上博风板中间垂下来的装饰叫悬鱼。硬山顶、悬山顶山墙上镶嵌的装饰物叫山墙花。

因为悬山的梁都是伸出山墙外的，所以要用博风板和悬鱼遮挡一下 防止日晒雨淋。

悬鱼就是这么来的。最开始就是鱼的形状。

清福陵隆恩殿的博风板、悬鱼、惹草，图案雕刻得非常精美。是泥制琉璃的。南方多少木材的。

清福陵隆恩殿

9、宝顶

中国古建筑的构件，原用于封护屋脊使之不受雨水等浸蚀，后来逐渐突出装饰性，所用材料多为金属或琉璃，位于建筑的中轴线中央，形状有圆形、束腰圆形、楼阁形、或宝塔形。具有丰富的装饰性。

宝顶分屋基宝顶 和 塔宝顶。

陕西韩城城隍庙 正脊中宝顶

贵州侗族鼓楼 最上面最细的就是九级宝顶。

贵州侗族鼓楼 最上面最细的就是九级宝顶。

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