卓文君最后还是被抛弃了吗(卓文君和司马相如最后结局)
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光棍别娶活汉妻是什么意思(莫讨避荒女 别娶活汉妻的说法)
俗话说“莫讨避荒女、别娶活汉妻”,啥意思?老人们对此深信不疑!
娶妻生子,关乎家族兴旺,同时也关乎个人命运。若能有一个贤内助,红袖添香之余还能出出建议,与丈夫共克难关。这样的女人是大多数男人梦寐以求的。
可惜,婚姻不是那么简单的。都说“人得一知己,足矣”,可若想得一贤妻,则更难。
在特殊阶段,人们不在乎另一半为人如何?只要能繁衍后代“凑活着过”便可,这是鲁莽且不可取的。
俗语说:“莫逃避荒女,别娶活汉妻”,古人的建议,广大单身的朋友不妨看看,别怪老祖宗没提醒你。
“天有不测风云,人有旦夕祸福。”一场瘟疫、一场洪涝、一场旱灾、一场战争,在古代会改变无数人的命运,也往往会导致人口流动的高潮。
封建王朝的法律中,大多有严格“控制人口自由迁徙”的条例,因为“流民”这一群体是有危险性的,这些流民虽然饱受迫害,不得已迁徙,但随时可能拿上镰刀,变成土匪、强盗,危害乡里。
明朝时期,天灾人祸尤其多,据历史记载,明朝总共经历了276年,然而在这些年月里,自然灾害竟然达到一千零十一次。
可谓是:前无古人,后无来者。受灾之地,百姓举族迁徙,生产力遭到严重破坏,经济发展迟缓,国力下降。
流民积聚起来,你一言我一语,结果越想越气,凭啥只有自己受灾?起义吧!于是乎,流民变成了暴徒,扰乱国家治安,威胁国家统治,造成社会动荡。
对于普通百姓而言,流民同样是危险的,你不知道她从何处而来,他身上是否背负着罪名,哪怕她是一个女人。
“避荒女”,现代不常见,或者可以理解为流落城市街头乞讨的女子。讨这类女子做老婆,需要注意以下几个问题。
第一,趁人之危。避荒女曾经也有过一段快乐的岁月,只不过被灾难打破,成了无根浮萍。而你却趁人之危,想让人家为妻,如此想来,不免有趁火打劫的嫌疑。
第二,不知来历。任何身份都是可以伪装的,比如一些半途逃离的“流放之人”。古代,犯官家属会被流放,女眷卖到教坊司当妓女。
在流放的路途中,有的女子趁官兵不备偷偷跑了出来,千万别以为跑出来就没事了,官府那里是有登记的。
明朝时,所有犯女出逃,朝廷就会派出特务机构锦衣卫进行暗访调查,一旦查到,不仅犯女要遭殃,收留她的人也难辞其咎。
此外,“不知来历”还有另一层含义,避荒女可能还有丈夫,女子为求生存暂时委身于人,若丈夫来询,又将是个大麻烦。
第三,别有用心。避荒女走投无路,经历过常人难以忍受的磨难与饥饿,在此种情况下,嫁于人妇,更多的是为了求得男方家里的食物,并非与男方真心相爱。
当然,仅以此来说不过是各取所需,倒也不用太过在意,只要心里不“膈应”,就没问题。
“活汉妻”可以是“出妻”,指被休掉了妻子。众所周知,古代男尊女卑,但若凭此就认为男人可以随意休掉妻子,那可就大错特错了。
对一般平民来说,娶妻是很耗费的,需要花很多钱,哪怕现在也一样,好不容易娶了一位妻子,通常是不舍得休掉,除非女子犯了严重的七出之罪。
这也是古人劝诫他人,莫要娶“活汉妻”的根本缘由。须知,女子犯“七出”,是不能被原谅的重罪。那么,那么何为七出?
“不顺父母,为其逆德也;无子,为其绝世也;淫,为其乱族也;妒,为其乱家也;有恶疾,为其不可与共粢盛也;口多言,为其离亲也;窃盗,为其反义也。”
即不孝顺父母,没有孩子,不守妇道,好嫉妒,有恶疾,呈口舌之快,盗窃东西。
只要女子犯了这七出之一,男子便可凭此将女子休掉。另一方面,被休掉的女子,常常会有这七出之一。
哪怕放到今天,想来很多人依然是无法接受的,更不用说古代。
避荒女,大概率是见不到的。但“活汉妻”却很常见,二婚,当然可以生活的很幸福,只要两人真心相爱,什么世俗偏见都不在话下。
老祖宗此言,旨在提醒后人娶妻,一定要摸清楚对方的来历,老人们对此深信不疑。
比如对方因为什么而离婚,情有可原,自然可以原谅,但如果不坦诚,刻意隐瞒,则最好慎重一些。
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