​杜甫自称为杜陵野老吗（在古代杜甫不愧为诗圣和情圣）

杜甫自称为杜陵野老吗（在古代杜甫不愧为诗圣和情圣）

妻子不老，却称她老妻，杜甫不愧为诗圣和情圣！

杜甫在唐宋那一大批诗人中是很独特的。他一家三代人都在唐朝为官，特别是他的祖父杜审言名气比较大，不但官居高位，而且还是著名的诗人。

杜甫从小立志要继承家庭的优良传统，在仕途和诗歌上都要有所建树。因此他发奋读书，然后游览名山大川，以为将来打下扎实的基础。

这样杜甫就耽搁了不少宝贵的青春时光，以致二十九岁那年才得以结婚。他的妻子是司农少卿杨怡的女儿，比她小十岁。司农少卿相当于农业部的副部长，可见杨氏也是一个知书达理的人。

但是就是这么一个名门闺秀，她跟杜甫并没有享什么福。他们适逢安史之乱前后，国破家亡，社会动荡混乱，一家人颠沛流离，居无定所。

而且杜甫的仕途不顺，只是断断续续地做了一个小官，收入微薄，家境贫寒。他们相濡以沫三十年，生养了八个子女，杜甫在外为官，家里的生活重担全落在了杨氏身上。

他们虽然聚少离多，但夫妻非常恩爱，在那种三妻四妾的大环境里，杜甫却能够做到只娶杨氏一人。他疼爱关心妻子，曾经写了不少著名的诗歌。

《月夜》

今夜鄜州月，闺中只独看。

遥怜小儿女，未解忆长安。

香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。

何时倚虚幌，双照泪痕干。

这首诗就是杜甫被安史之乱的叛军囚禁在长安时写的。他去投靠凤翔的唐肃宗李亨时，路上不幸被叛军抓获，押解回京城。而此时正当月夜，他想起了远在鄜州避难的妻子儿女。

诗中写鄜州的妻子杨氏，在月夜里独自望月想念杜甫。想象中蒙蒙的雾气打湿了妻子的鬓发，清冷的月光落在白皙的手臂上，恐怕也是寂寞寒凉。

今夜两地相隔，只能对着月亮遥寄思念。什么时候两人才能够相见，共同站在窗户前欣赏美好的月色，互诉衷情，让月光给他们擦拭去相思的泪水。

杜甫诗中表达的这种深厚的夫妻之情，这在古今诗人中都是绝无仅有的。虽然元稹悼亡妻子有曾经沧海难为水之句，苏轼悼亡妻子有十年生死两茫茫的美谈，但他们毕竟还是不能一妻而终。

《百忧集行》

忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。

庭前八月梨枣熟，一日上树能千回。

即今倏忽已五十，坐卧只多少行立。

强将笑语供主人，悲见生涯百忧集。

入门依旧四壁空，老妻睹我颜色同。

痴儿未知父子礼，叫怒索饭啼门东。

这首诗写的是贫贱夫妻，生活艰难。杜甫在外谋生，用低廉的薪水养活全家，生活还要靠朋友接济。妻子在内操持家务，照护几个孩子。由于生活没有保障，小儿子还被活活饿死。

杜甫难得回家，看到家徒四壁，一家人忍饥挨饿，心里难受，自愧对不起妻子儿女。老妻杨氏和丈夫杜甫一样也是愁眉不展，但从无怨言。

这里杜甫称呼妻子为老妻，妻子其实只有三四十岁，并不老。仔细体会，实际上这是杜甫对妻子的一种昵称，既是爱怜，也是安慰，还有惺惺相惜之感。

《进艇》

南京久客耕南亩，北望伤神坐北窗。

昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江。

俱飞蛱蝶元相逐，并蒂芙蓉本自双。

茗饮蔗浆携所有，瓷罂无谢玉为缸。

这首诗也是写于成都。只不过这个时期生活比初来乍到要强了不少。主要是在亲戚朋友的资助下盖起了草堂，不再颠沛流离，东逃西躲，生活开始安定下来。

草堂旁边，还栽种了不少的蔬菜和树木。到了春天，草堂周围阳光明媚，百花开放，蝴蝶起舞。这个时候，杜甫就看着孩子们在水边打闹嬉戏。

心情好的时候，杜甫还亲切地称呼杨氏为老妻，并牵着她的手，与她一起坐上小船，在浣花溪上游玩。沿途有他们的草堂，菜地和花草树木。

《江村》

清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。

自去自来堂上燕，相亲相近水中鸥。

老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。

但有故人供禄米，微躯此外更何求。

上面这首诗也是写草堂边的浣花溪的。诗人居住在草堂里，周围的气氛是那么恬淡优美。江水环流，燕子穿梭，花草散发着清新的气息，到处都呈现出一派田园风光。

杜甫和老妻享受着少有的清闲和快乐。兴趣来了的时候，妻子还拿出纸张，在上面画出棋盘，和杜甫一起下棋取乐，消遣时间。有时还看着小孩子敲打钢针弯曲成钓钩，到河边去钓鱼。

杜甫自称为杜陵野老，称年轻的妻子为老妻，这从他的很多诗篇中都可以看出来。杜甫虽然一生坎坷，但也是一个性情中人。他对妻子无微不至的关爱，也可以算得上是情圣了。

但是也有美中不足。或者是受当时传统观念的影响，杜甫既没有为妻子立传，也没有在诗歌中直呼其名，只是以老妻相称。所以至今杨氏的大名叫什么，我们仍不得而知。

前面所说的元稹、苏东坡等大诗人，她的妻妾的名字就有韦丛、王弗、王朝云等。杜甫既是诗圣，又是情圣。他的诗歌保留下来的有一千多首，但是作为情圣，没有留下妻子的名字，这不能不说是一个遗憾。