​拾贝电台第三十一期｜《中国大历史》

拾贝电台第三十一期｜《中国大历史》

拾贝电台第三十一期

《中国大历史》

分享者陈孝翔

周朝的井田制度”是“间架性设计”的代表。间架性设计是来自标准化的要求，这种方式影响此后三千年的中国政治。它意味着国家和社会结构是可以人为地创造出的，同时也导致上层设计的形式远比下层运作的实质更为重要的统治习惯。

如果中国历史和其他各国文化有唯一最重要的歧异，那就是公元前221年秦始皇的统一全国。随着青铜时代的终止，全国立即展开政治的统一，这种政治上初期的早熟，创造了一个惊人的纪录，在此后千百年间树立了一个中央集权的传统。

传说周武王渡黄河灭商的时候，有八百个商的附庸，参加他的征伐。虽说我们无从证明每一个都是一个部落国家，只以数目之众，即表示当日自主之单位为数必多。在春秋时代，纪录里留下了一百七十个国家的名目。当诸侯互相吞并的时候，其中之一楚，就独自吞并了百余国中之四十个。迄至孟子之日，只有十二个可以在地图上画出，其中也只有七国可以实际算数。这样的兼并不断地延续下去，一直发展到周之封建所划分的各国疆域全部作废，最后，所以土地归一人管辖，治下延伸到东亚大陆的一大部分。

分享者陈孝翔

提起黄仁宇，人们首先想到的也许就是那本《万历十五年》，不过个人认为最能代表黄仁宇大历史观的应当首推《中国大历史》这本书。其实，这本书的原型应当是黄仁宇先生在大学的讲义，加之作者本人的文化背景，半文半白的语言读起来也许比较费劲，但是这本书不同于平常所看的一些历史书，故事性相对较强，较为关注王朝姓氏的更替，《中国大历史》这本书给我们展现的是从另外一个维度去看待中国历史，读起来也是相当的有乐趣。 其中所谓的“大历史观”，其实是看待历史现象、历史人物、历史规律等等的一种方法，即是以宏观、普遍联系的眼光看待历史，不拘泥于具体的人物和事件，从技术的角度考察实质性的政治结构、经济框架等等而非道德立场进行比较研究。

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