​故事：古代智慧女子故事-赵将括母，齐相御妻

故事：古代智慧女子故事-赵将括母，齐相御妻

赵将括母

赵将马服君赵奢的妻子，是赵括的母亲。战国后期，有一年，秦国攻打赵国，赵国孝成王派赵括代廉颇为将，军队将要行动时，赵括母亲上书对孝成王说：“赵括不能派他当将军。”王问：“为什么？”赵母说：“以往我侍奉他父亲，他父亲那时为将，自身所得的薪俸，靠他吃饭的有数十人，靠他周济的朋友有数百人。大王和王室贵族所赐的货币，都用来给了军吏、士大夫。他从接受命令的一天起，不问家事。今天赵括一旦为将，面朝东坐着召见军吏，吏不敢有仰视的人。王所赐金和帛，回家后，都藏起来。天天派人打听有哪些便宜的田宅可以买进。王上你以为赵括像他父亲吗？父子不同，用心各异，希望不要派遣他，”王说：“不要说了，你的话先搁着，我已经决定了。”括母说：“王上最终还是要派他去，如果他有不称职的情况，我能不受株连吗？”王说：“不牵连你族人。”

赵括就代替廉颇出征。三十余日后，赵军果真败下阵来，赵括阵亡，赵军覆没。王因括母有言在先，所以没有加罪家人。

有道德修养的人认为：赵括母亲是仁和智的。《诗经》里说：“老夫灌灌（诚恳），小子翘翘（骄傲）注， 匪（非）我言耄（年老昏聩），尔（你）用忧谑（把该忧虑的大事当儿戏）。“说的就是这回事。

有诗为证：孝成用括，代（廉）颇距（抗）秦。括母献书，知其覆军。愿（望）（阻）止不得，请罪止身（不加到自己身上）。括死长平（长平战役，秦将白起坑赵降卒20万），妻子（妻和子女）得存（免罪）。

注：“翘”字处，原文是“足”旁一个“乔”字。今无奈借用。

本篇选自《烈女传》卷三。赵括年少气盛，目中无人，私心很重，完全不能同他的父亲赵奢相比。赵母则明智卓见，据理力争，大义凛然。作品中的人物对话，具体生动，很能表现人物个性。

【原文】赵将马服君赵奢之妻，赵括之母也。秦攻赵，孝成王使括代廉颇为将，将行，括母上书言于王曰：“括不可使将。”王曰：“何以？”曰：“始妾事其父，父时为将，身所奉，饭者以十数，所友者以百数。大王及宗室所赐币者，尽以与军吏士大夫。受命之日，不问家事。今括一旦为将，东向而朝军吏，吏无敢仰视之者。王所赐金帛，归，尽藏之。乃日视便利田宅可买者，王以为若其父乎？父子不同，执心各异，愿勿遣。”王曰：“毋，置之，吾计已决矣！”括母曰：“王终遣之，即有不称，妾得无随乎？”王曰：“不也。”

括既行，代廉颇。三十余日，赵兵果败，括死军覆。王以括母先言，故卒不加诛。

君子谓：括母为仁智。《诗》曰：“老夫灌灌，小子翘翘，匪我言耄，尔用忧谑。“此之谓也。

颂曰：孝成用括，代颇距秦。括母献书，知其覆军。愿止不得，请罪止身。括死长平，妻子得存。

齐相御妻

小说主人公是战国初齐国宰相晏子马车夫的妻子，她得到了朝廷颁赐的“命妇”封号。

一天，晏子要出门，她在门缝里偷看她的丈夫给晏子赶马，车上拥有华丽的大盖，赶着四匹大马，意气洋洋，一副十分自得的样子。丈夫回家后，她就说：“赶马车真合适呀，你的确是卑贱呀！”丈夫问“为什么？”

妻子说：“晏子长不满六尺，当了齐国宰相，声名在诸侯间传扬。今天，我在门内偷看他的志气，

谦恭谨慎自以为不如人的样子，思虑深远。而看你，身长八尺，只是马车夫罢了，但是，你的意气

洋洋，像自己已经知足的样子，我因此要离开你了。”她的丈夫道歉着说：“请让我自己改正，你看

怎么样？”妻子回答说：“这样就具有了晏子的智慧，且加上有八尺之躯。如果说，你能努力行仁义

之道，给英明的君主做事，你必定能扬名。并且我听说：一个人要做到‘能以具有仁义的品德为荣，

且宁肯为此而受贫贱，决不因富贵而徒有虚名，并在别人面前显出骄傲’。”

于是她的丈夫就深深自责，学习为人之道，人也谦逊了，常常说自己做得不够。晏子看到他好象

变了个人似的，很奇怪，问他原因，他把实情都说了出来。于是晏子认为他能接受规劝，改正缺

点，是贤德的人，就把他推荐给齐景公，使他当上了大夫，并表彰他的妻子为“命妇”。

有道德修养的人认为，命妇知道向善，贤人所以成名，他们的思考方法是周全的，不仅是师傅、

朋友相互切磋的缘故，妻子的帮助也有很大的关系啊，《诗经》上说：“高山仰止，景行行止。”

（仰慕有高尚品德的人，努力实践高尚的行为）这是说应当经常朝着善行的方向走。

有诗称赞说：齐相御妻，匡（正）夫以道。明言骄恭，恂恂（谦恭谨慎）自效。夫改易行，学问

靡已（没有止境）。晏子升之，（使他地位上升），列于君子。（有了好的德行，当上了大夫）

本篇选自《烈女传》卷二。这个故事说明，在下层中，也有很有识见的妇女。马车夫的妻子是作者

歌颂的对象，“宁荣于义而贱，不虚骄以贵。”，即使在今天，对我们社会上的许多人仍有教育意义。

【原文】齐相晏子仆御之妻也，号曰 ：“命妇。”晏子将出，命妇窥其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气洋洋，甚自得也。既归，其妻曰：“宜矣，子之卑且贱也！”夫曰：“何也？”妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者，吾从门间观其志气，恂恂自下，思念深矣。今子，身长八尺，乃为之仆御

耳，然子之意，洋洋若自足者，妾是以去也。”其夫谢曰：“请自改何如？”妻曰：“是怀晏子之智，

而加以八尺之长。夫躬仁义，事明主，其名必扬矣。且吾闻：‘宁荣于义而贱，不虚骄以贵。‘”

于是其夫乃深自责，学道谦逊，常若不足。晏子怪而问其故，具以实对。于是晏子贤其能纳善自改，

升诸景公以为大夫，显其妻以为命妇。

君子谓：命妇知善，故贤人之所以成者，其道团矣，非特师傅、朋友相与切磋也，妃匹亦居多焉。

《诗》云：“高山仰止，景行行止。”言当常嚮为其善也。

颂曰：齐相御妻，匡夫以道。明言骄恭，恂恂自效。夫改易行，学问靡已。晏子升之，列于君子。