​三星堆遗址旁边的河叫什么（三星堆的鸭子河的来源）

三星堆遗址旁边的河叫什么（三星堆的鸭子河的来源）

前言：

探寻日本古代的“后中国三星堆文明现象”

2022年10月15日-30日，我开启了从日本东京皇宫，逆行到京都皇宫{御所}，再到奈良“皇室古坟”遗址的历史探索之旅。

{上图1为三星堆古城外鸭子河的地理位置，图2为日本京都的鸭川河，图3为京都的日本皇宫}

距今5000年-3230年前的中国四川省广汉市三星堆古城，前面的河流，水名为鸭子河。

日本桓武天皇

于

延历

十三年（794年）从

长冈京

迁都至

平安京

（即今

京都

）之后，将皇宫外的河流命名为鸭川。

您可能会说，三星堆的鸭子河与京都皇宫外鸭川的水名同名，纯属巧合。

但是，日本古代皇室天皇的衣帽装饰也体现出了“中国后三星堆文明的重叠现象”，不禁让人浮想联翩，惊叹历史所展现出的诡秘性。

一：三星堆青铜器人像的“立缨冠冕”和古代日本天皇的

“立缨冠”

发型装饰。

{上图1为三星堆4号坑出土的“

立缨冠

”青铜器人像，图2为日本古代的

“立缨冠”的陶偶。}

沧浪之水清兮，可以濯吾缨。——

《楚辞·渔父》

“跽”：

长跪。长时间双膝着地，上身挺直

[prostrate;kneel for a long time]

《楚辞》记载三星堆青铜器“跽{三星堆人姓

己

}”坐人像高耸云天的冲天发型，是属于古代楚人族群的发饰，其发型叫做“立缨冠”。三星堆青铜器人像的头发高高立起直冲云霄，其头饰的高度是他身高的2倍。图2古代的日本人虽然是三星堆人的后裔，但是三星堆人的高“缨”发饰手艺已经在日本失传了，这个古代的日本人只能用薄薄的木板涂上黑油漆，装作是三星堆人祖先们“立缨冠”的样子。

现代的中国理发师傅们看到三星堆青铜器人像高耸的立缨冠冕发饰，一定会蒙圈，不知道该如何下手打理。楚国诗人屈原则在《渔父》的篇章里，揭示出了三星堆人立缨冠发型的做头秘诀。

{上图1为糯米，图2为糯米的米浆，图3为三星堆立缨冠冕的青铜器人像}

(2)

沐

：米汁。古人常用作洗头之用

[thin rice gruel]

。如:沐粱(用淘粱的汁水洗头发);沐稷(用淘洗稷的汁水洗头发)

《楚辞·渔父》

屈原曰：“吾闻之，新沐者，必

弹冠

”。

屈原在《渔父》篇章里说：“想做成三星堆人立缨冠冕的发型，要用糯米的米浆{沐}做成发膏，涂抹在头发上。

{上图1为中国人在弹棉花。图2为三星堆立缨冠冕的青铜器人像}

屈原在《渔父》篇章里接着说：“再必须拿来一根弓弦，像弹棉花一样的弹头发，让头发蓬松{必弹冠}，尽可能地直立。待到三星堆人头发上涂抹的糯米浆发膏干燥之后，头发就能像柱子一样的高耸直立了。

但是，必须牢记，刮大风的时候，具有立缨冠发型的三星堆男人，不宜出门！

酷酷的高耸发型，容易被风刮倒！

{上图1为日本古代陶偶男子人像，图2为日本京都皇宫鸭川河边的樱花}

【詩·衞風】：豈無膏沐。

【唐韻】【集韻】【韻會】【正韻】沐：音“木”。

后来，中国三星堆人的后裔们逃离中国境内，渡海迁往日本列岛居住。古代的日本男人们将三星堆人祖先们制作发膏的“沐{

膏沐

}”字，误解为了“木”字，所以就用木片做成了立缨冠冕的样子。

立缨冠冕和樱花，都是古代日本皇室的象征。

{上图1为三星堆4号坑出土的立缨冠冕青铜器人像，图2为湖北省的襄樊市}

【周礼·春官·巾車】：鍚，樊纓。

【集韻】缨：於正切，音郢。義同。

西周王朝政府成立之后，三星堆人的后裔首领在政府里担任“春官”的职位，负责布帛和头巾等纺织品的车马运输工作。

“春官”的职务，源于三星堆古城前面的鸭子河，诗云：“春江水暖鸭先知”。

春秋时期三星堆人的后裔楚国人居住在湖北省襄樊，楚国人高耸如云的发型和冠冕叫做“樊缨”，襄樊即是指“楚

郢”城。

{上图为中朝边境的鸭绿江大桥}

战国末期的秦始皇秦国打败了楚国{三星堆人后裔}，楚国的一些流亡贵族们经鸭绿江出

黄海北部的***湾，乘船渡海迁往日本列岛居住。

日本古代的天皇，即为楚人的后裔，保留了立缨冠冕的发饰。

二：三星堆青铜器人像和日本古代天皇都具有雷同的

“

幞头

”发型装饰。

{上图1和图2为三星堆4号坑同时出土的青铜器人像}

为何图1三星堆青铜器人像高耸的“嵩山”发饰，到了图2青铜器人像的头发就变矮了许多呢？图2人像的头发和图1人像的头发对比，高度几乎腰斩了！

{上图1为洛阳盆地的地图，图2为洛阳市偃师的二里头遗址，距今3800年。图3为三星堆的“水牛首”青铜器}

于距今3800年前后，三星堆人族群和商王朝在河南省的洛阳盆地展开了一场战争。黄河边的王屋山，就是商王朝军队的驻扎地。“外方人{外国人}”三星堆人居住在洛阳盆地的嵩山{

嵩山

古名又称

外方

}附近，三星堆人高耸的发型是指“嵩”。

号称“牛人”的三星堆人族群在和商王朝的战争里落败了，由洛阳盆地往伏牛山逃亡，最终在那里降伏了商王朝。

商王朝命令被降伏的三星堆人剪短高耸如云头发，并自称为身份卑贱的“仆人{

僕人}”。四川省成都市的郫县古城遗址，即是指卑贱仆人们居住地“卑”城。

{上图为三星堆的青铜鸟}

《说文•“菐”部》：“僕{仆}，給事者。”。

《廣韻•屋韻》：“僕，侍從人也。写作“卜”，词义为仆字。

在上图三星堆青铜鸟的尾部，还浮雕有一个弯腰鞠躬的青铜器人像，叫做仆{

僕

}人。

自此，战败的三星堆人在商王朝获得的最新身份是地位卑贱的“仆人”。

三星堆人剪短了高耸入云的头发，冠冕的名字也更名为“

幞头

”装饰，即“仆人”发饰。

{上图为西安市的丰镐遗址，距今3050年前后}

《诗经，卷耳》记载：

陟彼

沮

{陕西省西安富平县的

沮水河

}矣，我马靡矣。我

仆

“痡”矣，云何吁矣！

《诗经，卷耳》记载西周早期三星堆人的首领“楚公逆”率领族人们居住在西安市的丰水河，灞{霸}河，富平县的

沮水河

流域，依然自称为“仆族人”。

{上图1为三星堆青铜器人像，图2为日本古代的天皇}

(2)

幞：

古代男子用的一种头巾。也称“幞头”(古人以皂绢三尺裹发，有四带，二带系脑后垂之，二带反系头上，令曲折附项，故称“幞头”)

[scarf;kerchief]

图1三星堆青铜器人像的发饰和日本古代天皇的发饰，古代称之为“

幞”，是属于商王朝仆人车夫的发饰。

【唐書·車服志】：幞頭起於後周，便武事者也。

至于唐朝时期，

幞頭发饰依旧是属于马车夫的头饰。

铭文识读：

霸{灞河}中，乍。载，彝。

{上图1为三星堆的青铜器车轮。图2为日本国宝，

单轮车手绘螺钿手箱，平安时代。图3为山西省翼城县出土的西周早期的青铜器铭文。图4为山西省绛县出土的“楚公逆”青铜剑，距今3020年前后。}

《周礼，春官，车仆》：中士二人，下士四人；府二人，史二人，胥{疋}二人，徒二十人。

图1三星堆出土的青铜器车轮，是对三星堆人在商王朝官职的体现，三星堆人是《周礼，春官》记载的“车仆”。三星堆人，成为了为商王朝各个家族的马车司机。

图2是日本古代皇室描绘的漆器车轮，是对三星堆青铜器车轮的历史记忆。

图3在商周时期，三星堆人后裔首领“楚公逆”在青铜器铭文里刻画的“载”字，即是指车仆。

三星堆青铜器人像不同的服装和发饰，揭示出了在不同历史时期，三星堆人令人唏嘘的身份转换。

三：三星堆古城鸭子河和日本京都皇宫外鸭川水名的由来。

{1}鸭子河。

{上图1为位于鸭子河南岸的三星堆博物馆，图2为三星堆唯一的青铜器女人人像}

三星堆所有的财富{玉器，黄金器，铜}，来源于中国丝绸在西方各地的销售盈利。

距今5000年-3230年，位于北方欧亚的草原丝路，位于河西走廊的丝绸之路，位于越南和孟加拉国的海上丝绸之路上，都是来自中国的男人们在拉货。一辈子行走在丝路上的三星堆男人们，自称为“牛郎”。在三星堆古城里种桑养蚕，织造丝线的女人们，则自称为“织女”。

来去匆匆的牛郎{外方人，外国人}和固守在家织女们的婚姻制度，就只能采取不稳定的“走婚”制度。三星堆的男人们自嘲为“鸭子”，在古代是对**的暗指。三星堆人的丈夫角色，只是临时性的，一旦三星堆古城往埃及运送丝绸，男人们就像候鸟鸭子一样地飞走了！

三星堆人的婚姻结果：如果家里生下了一个男孩，则归爸爸抚养。如果家里生下了一个女孩，则归妈妈抚养。

{上图为愤怒与哭泣中的三星堆青铜器男孩人像}

三星堆的男孩子们，从出生起始，就装在背篓里背在爸爸的背上，行走在丝绸之路上，陪伴爸爸们往西方各地转运和售卖丝绸布帛，男孩们一路在哭泣和愤怒中长大。由此，丝绸之路才可以生生不息。

三星堆古城前面的鸭子河，词义暗指为“男人河”。

流经三星堆古城城内的“马牧河”，被女人们的方言发音称为“麻木”河。

刚结婚有小孩的丈夫，就要出远门，行走于丝绸之路，男人们在路上是生是死，过几年才可以返回，女人们不得而知。

三星堆古城的成年女人们，对男人丈夫的态度，处于一种麻木的状态！

{2}日本京都的鸭川河。

{上图1为日本京都的鸭川，图2为日本绳纹时代的女性陶偶，距今5000年前后}

5000年前日本岛上的男人们，要从中国运送各种货物到达西伯利亚和阿拉斯加卖给因纽特人。女人们，则在日本岛定居，从事各种生产和商品加工。因此，新石器时代的日本也是走婚的婚姻制度。

至于秦始皇时期，日本列岛的历代统治者，皆是女王。

被秦国打败的中国楚国人贵族们，逃窜到日本居住之后，也要接受女王的统治。

一个日本女王，往往会有多个丈夫，男人在家庭里也只能扮演“鸭子”的角色。

汉朝时期，中国颁发给日本女王金印，始封为倭国。

{上图1为

日本古代武装男子立像 ，古坟时代·6世纪。图2为日本京都的皇宫，图3为京都皇宫外的鸭川河}

至于战国时期，日本的男人们在战争里获得了权力，各地的女王们逐渐离开了政治舞台。来自中国楚国人与吴国人的贵族后裔们逐渐自称为“天皇”，而不是称“王”。

{上图1为殷墟遗址的妇好，图2为妇好与亚长的墓葬，距今3230年前后}

日本古代“天皇”名称和尊称的由来，其历史密码暗藏在河南省安阳市殷墟的妇好与亚长墓葬里，我下次再说吧！

后记：

试图保密的日本古坟考古与历史研究。

古坟时代，是

指

日本

在公元3世纪初期到公元7世纪初期建成的巨石墓或

坟丘墓

。

{上图1为日本奈良县

的

佐纪盾列古坟群

和

平城宫

遗址，4世纪.图2为古坟时代的

埴轮

马雕塑）

1976年，日本禁止了所有外国学者对

五社神古坟

的研究行为，而这座古坟相传就是

神功皇后

的坟墓。在此之前，所有外国人都可以顺利进入古坟内研究和考察。2008年，日本允许特定的外国考古学家进入古坟遗址，但是国际社会仍然有许多悬而未决的问题。

所以，我这次的日本之旅，并没有去参观位于奈良市的古坟遗址。

{上图1，2为三星堆的陶文“俎{且}”字，图2为日本

位于

堺市

的

大仙陵古坟

。该古坟建于5世纪，是目前已知的最大古坟。}

不过，日本最早的古坟外型，源自于三星堆的陶文“且”字，古代读作“俎

zǔ

”字。

读过西周早期吴国青铜器“俎虞侯夨簋{出土于江苏省镇江市大港镇烟墩山，距今2800年前后}”的铭文，我大致就能推算出日本古坟里可能考古出土的文物了！