​元始天尊的玉虚宫在昆仑山，那通天教主的碧游宫在哪？

元始天尊的玉虚宫在昆仑山，那通天教主的碧游宫在哪？

玉虚宫

封神演义中，元始天尊执掌阐教，玉虚宫就在昆仑山。

那执掌截教的通天教主，他的讲法地，碧游宫在哪？

在诛仙阵前，小说里有一首诗夸赞通天教主，原文是这么写的：

“鸿钧生化见天开，地丑人寅上法台。

炼就金身无量劫，碧游宫内育多才。”

还有在万仙阵前，另一首诗夸通天教主，原文是这样的：

“辟地开天道理明，谈经论法碧游京；

五气朝元传妙诀，三花聚顶演无生。”

所以，通天教主传法的宫殿叫做碧游宫，这点是毋庸置疑的。甚至封神演义有一章节的名字就叫做“广成子三谒碧游宫”，讲的是广成子送还金霞冠，结果被龟灵圣母等人一连逼回碧游宫三次的事。

可是这碧游宫在哪？网上却有两种不同的答案。

有一种说法是在金鳌岛，有些版本的电视剧，网络洪荒流小说中都采用这个答案。

还有一种说法是在蓬莱岛，也得到了许多喜欢钻研原著的水友的认同。

那这两种说法都有什么依据呢？我们来一一看下。

金鳌岛，最早被大家认可的原因已经不好找了，但因为洪荒流小说鼻祖《佛本是道》的设定如此，这部小说又广为流传，所以金鳌岛一说受众很广。

额外说一句，小编本人知道这个设定却不是从这部小说，而是日本的一部动漫《仙界传封神演义》，在这部动漫中，金鳌岛也被设定为碧游宫所在。

那金鳌岛，在原著中是什么地方出现的呢？

闻太师伐西岐，初战不利，就到金鳌岛邀请了十天君，布下了十绝阵。

原著中描写闻太师到金鳌岛的情景，有一段长诗专门赞金鳌岛好处，原文太长，我们只看最后两句：“百川会处擎天柱，万劫无移大地根。”

就这一句诗，怎么说呢？普通的岛屿怎么配得上这两句诗，如果是碧游宫所在，是不是就觉得合理多了？

对应的，姜子牙下山遇阻，第一次回昆仑山求援时，也有一首长诗赞昆仑山，我们也只看最后两句：“细观灵福地，果乃胜天堂”。

昆仑山对金鳌岛，这是第一个可以牵强作为证据的地方。

有人说，书里描写名山大川的诗句多了去了，这证据不充分。别急，我们来看第二点。

闻太师到金鳌岛还有这么一段：“话说闻太师到了金鳌岛，下了墨麒麟，看了一回，各处洞门紧闭，并无一人，不知往那里去了，静悄悄的。”

单看着一段，没什么意思，但如果再配上这几句呢？

“我们截教门人，‘封神榜’上颇多，因此禁止不出洞府，只为此也。吾师有言，‘弥封名姓，当宜谨慎。’宫门又有两句贴在宫外：紧闭洞门，静诵‘黄庭’三两卷；身投西土，‘封神榜’上有名人。”

是不是可以理解为，截教门人因为通天教主法旨，闭了洞门，所以金鳌岛上静悄悄无人？

当然这个证据也不太站得住，因为就在闻太师要离开金鳌岛时碰到了彩云仙子，还有这么一段话：“菡芝仙答曰：‘特来会你。金鳌岛众道友为你往白鹿岛去练阵图。’”

从这看，金鳌岛应该就只有十天君而已，并不是碧游宫所在。

所以，碧游宫在金鳌岛的证据并不充分，只是网上流传这种设定较广。

好，看完了金鳌岛，我们再来看蓬莱岛的说法。

其实原著中也没有明确提到过碧游宫就在蓬莱岛，我们只能从细节中去推敲。

第一个证据，金灵圣母的弟子余元，号称蓬莱岛一气仙。在对阵西岐时，姜子牙有这么几句：

“道者，你既在蓬莱岛，难道不知天意。”

可以怎么理解呢？你余元是蓬莱岛的人，蓬莱岛就是截教碧游宫所在，碧游宫禁止截教门人下山，所以你余元应该知道天意，不该违抗师命啊！

当然这个解释略有牵强，这只能证明余元是截教人，不能证明蓬莱岛和碧游宫的关系。

第二个证据，蓬莱岛有好几个截教的人，除了一气仙余元，还有羽翼仙、法戒也都明确称自己是蓬莱岛练气士。一个岛，能有这么多截教牛人，所以碧游宫就在蓬莱岛的可能性会大些？

但是很明显的，这个证据也不充分，而且相当牵强。

别急，我们还有第三个证据。

金吒、木吒智取游魂关一段，两人冒充海外修士：“贫道二人乃东海蓬莱岛炼气散人孙德、徐仁是也。”

后面为了取信关主还有这句：“吾师叔在万仙阵死于姜尚之手，屡欲思报此恨。”

这说明什么？说明蓬莱岛就是金吒眼中截教人的地盘！

可是，这个证据和第一个余元的证据类似，都只能证明蓬莱岛是截教人所在并，不能证明蓬莱岛就是碧游宫所在。

那我们在放出一个书外的证据，是什么呢？

中国自古神话传说，讲神仙故事，都在哪呢？一是名山大川，二是海外仙岛。

最出名的山，就是昆仑山，最著名的岛，就是蓬莱岛。

所以你看，昆仑山玉虚宫，蓬莱岛碧游宫，是不是很合理？