​抵巇术能化解危机解读

抵巇术能化解危机解读

本章是说明巇的概念、抵的一般法则和利用:

1.“巇者,罅也;罅者,涧也;涧者,成大隙也。”,危险,或罅隙。罅,是陶器的裂缝。涧,两山之间的缝隙,可以流水。隙,指裂痕。本句是说明巇的概念。不仅指出了巇是什么,而且指明了巇的发展变化:巇的本义是指迹象,萌芽,可以是有形的迹象,如罅隙:也可以是无形的迹象,如危险征兆。巇发展了,变成罅:罅发展了,变成涧;涧发展了,变成大隙。

2.“巇始有朕,可抵而塞,可抵而却,可抵而息,可抵而匿,可抵而得,此谓抵巇之理也。”朕,迹象,朕兆抵,抵抗,阻止意,即解决矛盾。塞,堵塞。却,退却息,平息。匿,藏匿。得,得到,变为己有。本句是指出抵巇之理,即指出抵巇的基本原则。南北朝时期学者陶弘景对此曾做过如下注释:“自中成者,可抵而塞;自外来者,可抵而却;自下生者,可抵而息;其萌微者,可抵而匿;都不可治者,可抵而得。”他是说:抵巇,要具体情况具体对待,如果是来自内部产生的缝隙,可堵塞之,譬如内部意见不合,有不满情绪等;如果是来自外部的离间,可打退之,譬如揭露外部谣言;如果是来自下面的矛盾,可平息之;如果矛盾只是萌芽,还很微小,可暂时隐匿,静观其变;如果什么办法都用了,仍不可治,那就利用矛盾,使之得到转化,弃旧图新。前四条,是把矛盾或危险征兆消灭于萌芽状态之中;后一条则是扩大矛盾,促成矛盾主要方面的转化,如企业破产,社会革命。

3.“事之危也,圣人知之,独保其用,因化说事,通达计谋,以识细微。经起秋毫之末,挥之于泰山之本。”用,是指对隙的注意和利用。因化,是顺应事物的变化规律。说事,对事物做出具体分析通达,由此及被思考。经,通过。挥,摇动。本句是介绍古代圣贤如何抵巇:一是锐识,只要事物露出危险朕兆,圣人就敏锐察知,此时,圣人总是保持对危险朕兆的注意和利用,并顺应事物变化规律做具体分析,提出计谋,进一步认识朕兆的发展变化。二是善用,通过秋毫之末的利用,可动播泰山之根基。

4.“其施外,兆萌芽孽之谋,皆由抵巇。抵巇隙,为

道术。”其,指古代圣人。施外,指对外施加影响。孽,妖孽,祸害。道,政治。本句接上句介绍古代圣人如何抵巇:不仅用之于对内,而且用之于对外,当对方出现祸害之萌芽时,就要抓住机遇,运用抵巇对付。总之,抵巇是一种政治斗争的法术